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吉林快3和值跨度走势图百度乐彩:馮驥才:“行動的知識分子”的愛國情懷與使命擔當

吉林快3快三360走势图表 www.srgsnx.com.cn 近日,“冰河·凌汛·激流·漩渦——馮驥才記述文化五十年國際學術研討會”在天津大學馮驥才文學藝術研究院舉行,王蒙、張抗抗、韓美林、劉詩昆、余未人、鄭一民等馮驥才五十年來在文學、藝術、文化遺產?;さ攘煊虻鬧詼嗯笥延牖???皇繳戲⒉劑巳嗣裎難С靄嬪繽瞥齙?ldquo;馮驥才記述文化五十年”精裝套書,包括《冰河:無路可走》《凌汛:朝內大街166號》《激流中:我與新時期文學》《漩渦里:我的文化遺產?;な貳?。在為期兩天的研討中,文學和文化遺產?;ち礁齷嵋橥苯?,大家就馮驥才的非虛構寫作、馮驥才與文化遺產?;?、知識分子精神史與時代轉型等議題進行了學術研討。

與民間文化遺產?;ふ嘸迤鹋?/p>

2001年春,中國民間文藝家協會迎來第六屆全國代表大會,會上選出一位新主席——馮驥才。作家出任民協主席,能勝任嗎?不熟悉馮驥才的人,心里畫了一個問號。但是,當這位以搶救?;ぬ旖蚶銑竊諶鷙潿鬧骷易呱現饗ǚ⒈砹說毖》⒀院?,大家不僅為他高大的身軀和親切的笑容欣喜,更被他那文人特有的氣質、思維和情懷折服。當時情景,河北省民協主席鄭一民歷歷在目。

剛一上任馮驥才就意識到,民協主席并不是什么“閑職”,當時他還不知道民間文化到底有多豐富、現狀有多復雜,但他明白,他們面對的問題無比巨大。這一年夏天,馮驥才提出了“中國民間文化遺產搶救工程”的想法,從此開啟了史無前例的中國民間文化?;ば卸?。

“馮驥才是唯一的、不可替代的。”在中國文藝評論家協會副主席、中國文學藝術基金會秘書長向云駒看來,本世紀中國民間文化遺產搶救和?;さ鈉舳⒆鈧杖〉貌ɡ階忱木置?,并不是任何一個人都能推動其到來的,沒有馮驥才的轉身,沒有他在民間文化界作為領軍人物現身,就不可能有今天的局面和結局。

在中國民間文化遺產?;た溝墓討?,有兩件事令鄭一民印象深刻。第一件,2001年深秋,由九十九歲高齡的民俗學泰斗鐘敬文先生籌備已久的“中國民俗學學科建設及人才培養座談會”在北京師范大學召開,馮驥才在會議發言中對參會的大學生說:“你們都是做民間文化研究的,但你們知道你們的研究對象得了重病,正在大地上呻吟嗎?”接著他講到在開放帶來的中西方文化沖突下,民間文化的弱勢所面臨的令人擔憂的?;?。他向與會學者們發出“我們不能坐在書齋里,我們要把書桌搬到田野中去”的呼聲,公開了中國民協主席團決定要組織全國民間文藝家開展像“1964年法國的馬爾羅所做的‘大到教堂小到匙勺’的文化調查那樣,對我們中國自己的民間文化遺產進行一次全面緊急的地毯式的搶救”的規劃。在《漩渦里》馮驥才也寫到了這件事。這次會議,季羨林、于光遠、啟功等幾位德高望重的老先生參會,并在中國民協發出的《搶救民間文化呼吁書》上簽名,給予了馮驥才極大的力量與信心。

第二件事,中國民間文化遺產搶救工程,一個全國性的文化工程,涉及方方面面,但啟動時只有30萬元經費,啟動后問題多多。2003年,一場突然降臨的“非典”災難瞬間便將全國紅紅火火的搶救民間文化遺產的大普查熱潮澆滅。當時河北開展了以年畫、剪紙等十項民間文化遺產為龍頭的大普查,驟然叫停,各市縣普查隊伍一哄而散,抱怨之聲不斷。“非典”疫情好轉,而中國民協卻因經費拮據舉步維艱。在這種情況下,馮驥才借助在河北舉辦“中國民間文化遺產搶救工程剪紙專項工作會議”,發揮河北省民協在省內的影響,以四兩撥千斤之妙,用剪紙藝術專項會議解除了中國民協無經費開會的困苦,以點帶面重新鼓起中國民間文化遺產搶救工程再度普查熱潮。

現在的中國民協主席潘魯生是馮驥才的繼任者,他與馮驥才相識,也要從中國民間文化遺產搶救工程說起。2002年,早在聯合國教科文組織通過《?;し俏鎦飾幕挪肌分?,中國民間文化遺產搶救工程就已全面啟動。當年10月,在馮驥才召集下,烏丙安、向云駒、喬曉光和潘魯生等從各地集結在山西榆次后溝村,首次開展傳統村落采樣調查。潘魯生說,“這是一次讓人無法忘懷的民間文化行動。自此,中國民間文化遺產搶救工程的普查工作從這里起步走向全國。”“記述文化五十年”四本書,正是以2015年“重返后溝村”收尾,在馮驥才看來,后溝村是一個重要的起跑點,是中國文化界一次集體的自發起跑,是為搶救自己瀕危的文化遺產而發起的一次義不容辭的集體行動。潘魯生評價:“五十年歷史桑田巨變,五十年文化轉型發展,馮驥才駕馭繪畫、寫作、文化?;?、教育‘四駕馬車’,帶領大家走出一條成功之路。”

他的行動是驚心動魄的,作家中沒有第二人

研討會上,與會者的目光不約而同地聚焦一個年份:1994年。這一年,天津發生了著名的“天津老城保衛戰”。馮驥才也將這一年作為自己文化遺產?;すぷ韉鈉鴆街?。

“天津就像他的母親,從小生長的這么一個城市,一下子要把舊城全部都拆掉,要建成像香港的銅鑼灣一樣,讓天津人身處天津不知是在天津。這令馮驥才忍無可忍,拍案而起。”中國民協顧問余未人很能理解馮驥才當年的憤怒。為留住老城,馮驥才開始了他所說的“第一次文化行動”,組織一批志愿者對老城進行搶救性的拍攝記錄。1999年,有著六七百年歷史的天津估衣街面臨拆遷。消息來得猝不及防,馮驥才目瞪口呆,他這時自覺意識到:光喊不行,必須行動。老街終沒能保住,馮驥才精疲力竭,淚流滿面。他說,對手太強太霸道了。他只能承認自己是個失敗者?;匾湔舛衛?,余未人評價:“馮驥才的行動是驚心動魄的。他這種行動在全國作家中沒有第二個人。他在書中記錄的這些搶救文化遺產的一系列事件和心理,如骨鯁在喉不吐不快。他不需要去刻意追求藝術效果,卻流露出特別真實感人的意蘊。”

2001年馮驥才當選中國民協主席時,向云駒是協會主席團任命的副秘書長;5年后馮驥才連任主席,向云駒則成為秘書長。“我們合作、共事了十幾年或者說他領導了我十幾年。”閱讀馮驥才的回憶錄,向云駒有很多感觸,在他看來,馮驥才在全面展開文化?;さ氖姑屠分?,天津古城老街的?;な導且桓鑾白嗪托蛘?。這一次實踐包含的各個豐富細節和豐富內涵,幾乎就是后來全國民間文化遺產搶救和?;さ囊桓鏊跤昂臀⑿桶?。“現在看來,這場以估衣街為核心的天津老城?;な導?,意義并不在于成功還是失敗,而在于馮驥才與他的志愿團隊,讓整個天津市從政府和政府官員到民眾和各個階層,都重新審視天津城史,確立起一個城市的文化個性所在和文明史觀,知道一個城市從哪里來到哪里去。”

時至今日,談起當下文化遺產?;さ鬧氐?,馮驥才仍然大聲疾呼:“要喚起老百姓的文化自覺。這個看不見摸不著,但需要我們去做。文化遺產的主人不熱愛文化,政府下再大力氣硬做也不行。”

研討會現場,一位來自法國的學者表示,他們現在來天津,要向馮驥才借鑒文化遺產?;さ木?。為什么馮驥才能在文化遺產?;ど先〉謎餉創蟮某杉??現場很多專家也就這個問題各抒己見。

“文學的高度提升了馮驥才原有才華的境界和高度。”向云駒特別指出馮驥才的作家身份對文化遺產?;さ撓跋?。“在《雕花煙斗》《感謝生活》等中篇小說中,馮驥才對民間美術、民間美學熱情洋溢地禮贊,在《三寸金蓮》《陰陽八卦》《神鞭》《炮打雙燈》《俗世奇人》等小說中,他又對民間文化、天津風俗進行了描寫、表現、思考和批判。這為他后來的民間文化和文化遺產搶救?;すぷ韉於嘶?。”向云駒同時指出,前代作家,無論中國還是西方,他們切實的?;の幕挪男卸?,直接影響了馮驥才的跨界與轉型:“雨果、梅里美、馬爾羅等一批法國作家對法國文化遺產?;し⒒擁牡歉咭緩?、文字表達、思辨引導、人格魅力,使馮驥才先生在遇到中國文化遺產大問題時有所榜樣,有所作為。而他在對敦煌進行研究和長篇寫作時,一大批中國學者諸如王國維、羅振玉、向達、劉半農、姜亮夫、張大千、常書鴻等在國家最苦難和個人最困窘的時代也要義無反顧、想方設法、竭盡全力地搶救和?;ぶ泄幕挪氖錄8卸陀跋熗慫院蟮娜松≡?。”

馮驥才將自己從事文化遺產?;すぷ韉鈉鶚寄攴荻ㄓ?994年,但在中國手藝發展研究中心主任、著名主持人趙普看來,馮驥才從事文化遺產?;さ墓ぷ骺梢宰匪蕕礁緄納鮮蘭?0年代初。“20多歲的馮驥才擅長臨摹古畫,這要求他高度關注細節,高度重視傳承。那個時期的馮驥才是浸泡在傳統里的。那段經歷奠定了他對傳統文化的熱愛,成為他?;の幕挪畝馱慈?。”趙普特別提到,馮驥才的成功,既在于拜人民為師,同時還因為他有設置議題的能力,“大眾傳播可能無法決定人們怎么想,卻可以影響人們想什么。馮驥才先生做什么事情總能引起反響,這值得所有做文化遺產?;さ耐姥芯?rdquo;。

“慧眼獨具的審美是馮驥才搶救民間文化遺產的強勁動力。”能在關鍵的歷史節點堅持自己的選擇而不隨波逐流,余未人認為這得益于馮驥才獨特的審美:“審美觀非常重要,特別在文化遺產搶救方面,什么東西是美的,是值得搶救的,你要有很好的審美判斷。”作為同齡人,余未人和馮驥才有著共同的時代記憶。馮驥才21歲做天津磚雕調查記錄時,余未人還在學校讀書,所學的和實踐差距甚大,馮驥才喜歡的東西,正是他們課堂上所批判的。“他花那么大的精力,推著一個破自行車,拿著借來的相機去拍老天津,還要把它畫下來,拜訪那些傳承人,這在我們學校念書的人完全不可想象。馮驥才沒有上這樣的大學,反而成就了他。”在余未人看來,課堂上學習審美相對容易,要在民間紛繁駁雜的事務中去發現美,就需要一雙慧眼。

非虛構寫作為百年中國歷史提供了不可多得的文本

馮驥才因文學得名。研討會上,文學界眾多作家、評論家好友到會祝賀。作家王蒙在開幕式上幽默地說:“在某些困惑和困難的時候我們享受了‘相濡以沫’的溫暖,而在比較好的時候我們絕對是不忘于江湖。”

在中國作協副主席陳建功看來,馮驥才在新時期文學十年間成為許多標志性文學潮頭的引領者。作為新時期文學的重要開創者,他的作品在“傷痕文學”系列占有重要的位置。但他不滿足于“傷痕”的揭示與展陳,努力向“寫人生”的文學開拓。深厚的中外民間文化修養以及對市井平民生活積累,使馮驥才充分掌握中國底層敘述的神韻,這使他的作品既具中國特色的風采,又有現代意識審度的高度,呈現出中國文化小說的獨特魅力。

談到“馮驥才記述文化五十年”新作,原《人民日報》副刊高級編輯李輝認為,馮驥才的非虛構寫作與歷史密切相關,為百年中國歷史提供了不可多得的文本。作家趙麗宏指出,馮驥才真誠的態度,極為真實地回顧了自己的文學生涯,“將一路走來遭遇的雨雪風霜和天崩地塌都展現在讀者面前,讓人感動甚至震撼”。

研討會上,與會文學界專家特別指出馮驥才作為一個“行動的知識分子”的獨特意義。中國作協黨組成員、副主席、書記處書記吉狄馬加認為,如同19世紀法國作家雨果一樣,馮驥才走出書齋,將自己的文化理想、精神追求變成了一種行動,他在文化遺產?;ど系墓畢撞謊怯諼謀鏡墓畢?,展現了中國知識分子憂國憂民的愛國情懷。中國作協書記處書記、作家、評論家邱華棟認為,當代作家缺乏走出書齋的能力,新聞記者又缺乏較高文學素養,而馮驥才的作品則把文學、傳記、新聞類幾個點結合到了一起,在馮驥才身上,他看到了傳承的力量、勇氣、能力,以及持之以恒的精神。評論家賀紹俊則認為馮驥才是當代知識分子的一個典范,從他身上看到了知識分子的希望。

責任編輯:戴佳運
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